Si conoces el proyecto Radiografía de la Conspiranoia, ya sabes que aquí se analizan y exponen orígenes e historia de teorías de la conspiración, o conspiranoias como a mi me gusta llamarlas, pseudociencias, grupos coercitivos, mitos, etc. Pero si has llegado aquí buscando una lista de películas de terror de corte cristiano, con demonios, curas, monjas, exorcismos y demás, debo advertir que este artículo no tiene nada que ver con esto.
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La saga de películas Expediente Warren cuenta con nueve títulos y subiendo, que se empezaron a estrenar en 2013, está enfocada como una historia de fantasmas ambientada en los años 70, basada en las presuntas investigaciones de calado paranormal del matrimonio Warren, una franquicia que no solo seguiría la vida y milagros (ejem…) de la pareja en su lucha contra todo tipo de demonios y espíritus malignos, sino que profundiza en la presunta historia de estos casos, con precuelas ambientadas muchos años antes de que los Warren se dedicasen a esto. El éxito del proyecto es incuestionable, y una de las cosas que lo caracteriza es la insistencia en que las películas están basadas en hechos reales. Pero claro, esto no es cierto.
Los Warren que se autodenominaban demonólogo él y clarividente ella, crearon en 1952 la New England Society for Psychic Research (NESPR) y dedicaron su vida a la investigación de supuestos fenómenos paranormales. Afirmaron sin ruborizarse que habían investigado unos 10 mil casos, lo cual es ya de por si un tanto paranormal ya que un caso al día les llevaría unos 28 años. Y digo esto porque hay que tener en cuenta que varios de esos casos les ocuparon durante meses, y algunos incluso durante años, por no hablar de que los dos hacían otras cosas a parte de dedicarse a la estricta investigación (como su museo de objetos paranormales, o su labor como padres).
Se insiste obsesivamente en que los hechos de la película The Conjuring, están basados en un caso real, pero nada de lo que aparece en la película tiene que ver con el caso de los Perron, y a su vez lo que afirmaron los Perron fue desacreditado y desmentido en su momento. En la sinopsis de la película se dice que todo está documentado por los reputados demonólogos Ed y Lorraine Warren, però lo cierto es que estos se enfrentaron a la justicia acusados de fraude en varias ocasiones.
La pareja perfecta y católica interpretada en The Conjuring por Vera Farmiga y Patrick Wilson, son en realidad un conocido dúo de estafadores que hicieron de lo paranormal y el brujerío, amén de las posesiones satánicas y los exorcismos, la forma de llevar la tortilla a su mesa.
El film narra los presuntos encuentros sobrenaturales que afirmó haber vivido la familia Perron en su casa de Rhode Island a principios de los 70, y muestra como el matrimonio Warren, que son presentados como investigadores de renombre en el mundo de los fenómenos paranormales (como si existiera ese supuesto mundo de investigadores que les pudiesen considerar los mejores), acude a la llamada de esta familia que afirma estar aterrorizada por la supuesta presencia en su granja de un ser maligno.
A todo esto también se lo conoce como la supuesta maldición de Amityville, una casa en los suburbios del estado de Nueva York. El 13 de noviembre de 1974 Ronald DeFeo, un chico de veintitrés años, mató con un rifle a sus padres y a cuatro hermanos. El abogado alegó que el bueno de DeFeo estaba más pallá que pacá y escuchaba voces en su cabecita sandunguera que le habían obligado a realizar esa atrocidad. La excusa no coló y fue condenado a cadena perpetua.
Paralelamente un grupo de personas con afán de lucro (con muchísimo afán de lucro), se presentaron en la casa, entre ellos los Warren, que llegaron tarde y al no ser los primeros no pudieron negociar la exclusiva como hicieron en otros muchos casos posteriores. La idea era la de afirmar que la hora de los asesinatos había coincidido con la muerte de la madre de Ed y claro, por eso habían trincado un avión y se habían presentado allí (no quiero ni pensar en la cantidad de cosas que habrían coincidido y que de hecho siguen coincidiendo con la hora de la muerte de la madre del presunto demonólogo).
Pues allí que fueron, sacaron la supuesta foto de un fantasma (bueno … o eso dijeron ellos, claro) y tuvieron que abandonar el lugar porque otros timadores les habían ganado el caso y sin exclusiva no habría jugosos dividendos.
Los que sí sacaron tajada del asunto fueron la familia Lutz, que habían comprado la casa por un precio de saldo y en connivencia con el periodista Jay Anson pretendieron crear todo un trasfondo satánico y escribir un libro exponiendo los supuestamente espeluznantes sucesos. El libro fue un éxito pero no mucho más tarde se denunció a los Lutz como farsantes y tramposos, incluso por el sacerdote que supuestamente había ido a bendecir la casa.
The Conjuring es claramente deudora de otros films, The Shining (Stanley Kubrick 1980), The Changeling (Peter Medak 1980), Poltergeist (Tobe Hooper 1982), Grave Encounters (The Vicious Brothers 2011), The Birds (Alfred Hitchcock 1963), The Texas Chainsaw Massacre (Tobe Hooper 1974), The Amityville Horror (Stuart Rosenberg 1979), Paranormal Activity (Oren Peli 2007), Child’s Play (Tom Holland 1988), Rec (Jaume Balagueró y Paco Plaza 2007), Dead Silence (James Wan 2007), Evil Dead (Sam Raimi 1981), Black Christmas (Bob Clark 1974), The Exorcist (William Friedkin 1973), e incluso de la saga literaria The Chronicles of Narnia de C.S. Lewis entre otras.
En las películas de la saga, y de hecho en cualquier película de este tipo, no hay lugar para el ateísmo, ni siquiera para la duda. Los personajes protagonistas son perfectos creyentes que consiguen alcanzar el éxito gracias a su devoción y a la estricta observancia de su doctrina. De hecho cuando se plantea la duda, es para hacer notar que el personaje está sumido en el desconcierto y en la desesperación, y es en el transcurso de su periplo que consigue recuperar su credulidad.
En The Conjuring, Lorrane Warren se presenta como medium, el contacto con los espíritus no es otra cosa que una presunta prueba de la existencia no solo del mal, sino de lo sobrenatural en si mismo, cosa que lleva inexorablemente a ratificar la existencia de lo divino.
Pero volviendo a los Warren, buscaron otra casa encantada y esta vez contrataron para escribir su libro a Ray Garton, un escritorcillo de novelas de terror apañadete no muy conocido pero con algún que otro título interesante. Garton fue contratado para escribir la supuesta historia de posesión con unos elementos muy suculentos, familia pobre que se acaba de cambiar de casa debido a que el hijo pequeñotiene cáncer, casa enorme alquilada a muy bajo precio que antes había sido una funeraria…
El engendro literario se llamó In a Dark Place: The Story of a True Haunting (1992) y estaba firmado por Ed Warren, Lorraine Warren, Al Snedeker, y Carmen Snedeker. A Garton no le ha gustado nunca este trabajo, y de hecho ha declarado en múltiples ocasiones que se alegraba de que estuviese agotado y de que no hubiese más ediciones previstas. Según Garton los Snedeker (la familia involucrada), estaba pasando por serios problemas con el alcohol y la adicción a las drogas, y no mantenían un relato coherente, de manera que resultaba muy difícil escribir un texto documental cuando todas las personas involucradas contaban diferentes historias, y algunas de ellas incluso contradictorias.
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Según declaró en varias entrevistas, le ofrecieron el trabajo porque solía leer las hazañas de Ed y Lorraine Warren en el periódico sensacionalista National Enquirer cuando era un niño. Fue a Connecticut y pasó tiempo con los Warren y los Snedeker. Cuando se dió cuenta que los Snedeker no exponían su historia de manera coherente, se entrevistó con Ed Warren y le expuso el problema, pero la respuesta de Ed fue bastante sorprendente.
Están locos, todas las personas que contactan con nosotros están locas, es por eso que nos contratan. Sólo tienes que utilizar lo que puedas e inventarte el resto. Escribes libros de terror, ¿verdad? Bueno, pues maquilla lo que te cuenten y haz una buena historia terrorífica, para eso te contratamos. Ed Warren
Según Garton nunca pudo hablar con el supuesto poseído, y nunca vio las pruebas de la presunta actividad paranormal ni cuando recabó información en el vecindario, se corroboró nada de lo que le contaron los Snedeker.
Era una familia muy desetructurada, pero sus problemas no eran de índole sobrenatural, y desde luego los Warren no podían ayudarlos. En el momento en que entrevisté a Carmen Snedeker, averigüé que estaba cometiendo algún tipo de estafa en la lotería interestatal. Me instó en repetidas ocasiones que no lo mencionase en el libro y que no dijese nada a nadie. Su hijo, alrededor del que se centró toda la historia, no estaba por ninguna parte. Nunca lo conocí. Al parecer no tenía cáncer sino más bien era drogadicto. Ray Garton
A pesar de que Garton pidió que se especificase que el libro era de ficción, se publicó desoyendo esta condición y en 2009 se estrenó una película con el nombre de The haunting in Connecticut, dirigida por Peter Cornwell que afirmaba estar basada en hechos reales. Años antes de que empezara el rodaje Garton se dedicó a hacer declaraciones públicas con la intención de destapar el fraude, cosa que lo enemistó con los Warren y con todos sus adeptos que por aquél entonces ya eran una comunidad numerosa y muy incondicional. Garton ya conocía ese tipo de animadversión ya que nació en una familia mormona. Cuando se convirtió en escritor de terror tuvo que abandonar su casa y sufrir el desprecio de los que antes eran sus amigos.
El siguiente caso de los Warren fue el que se describe en The Conjuring. Según contó Ed en una entrevista, la familia vivía en Hebrón, Connecticut y el agente de bienes raíces que les había arrendado la casa los estaba demandando por dos mil dólares. Les pidieron a los Warren que entraran en la casa y consiguieran pruebas que demostraran que allí había fantasmas.
Presentaron el caso en la corte de Rockville y lo ganaron, según presumía Ed estableciendo un precedente en los Estados Unidos, porque habían presentado una evidencia muy sólida, con fotografías, grabaciones y testigos bastante creíbles. Pero no nos engañemos, si bien ganaron el juicio, esto no fue debido a lo sobrenatural sino al estado ruinoso de la vivienda.
Y es que por muy delirante que nos parezcan estas cosas fuera de la fantasía y de la estafa en pleno siglo XXI, en ciertas formas de cristianismo los fantasmas son vistos como almas que habrían partido hacia el cielo, o hacia el infierno. En este sentido el presbítero, fraile, teólogo y filósofo católico del siglo XIII Tomás de Aquino escribió sobre estas pretendidas almas en su tratado Suma teológica entre 1265 y 1274. Sin embargo, en la Iglesia católica no existe el concepto de fantasma tal y como aparece en la película, la Iglesia afirma claramente la existencia de un mundo espiritual que estaría a nuestro alrededor, y prefiere el concepto igualmente mitológico de espíritu.
Habría diversos tipos de estos supuestos espíritus, empezando por Dios que sería el conocido en la doctrina como Espíritu Santo. Según la doctrina católica, Dios habría creado a otros seres que serían igualmente espirituales.
Los ángeles traerían mensajes específicos que alimentarían y acercarían a los creyentes a Dios. Estos no tienen una presencia clara en la película ni en la saga, aunque en varias ocasiones los protagonistas son ayudados por algo bondadoso que parece corresponderse con la idea de un ángel.
ICC 414
Satanás o el Diablo y los otros demonios son ángeles caídos porque se han negado libremente a servir a Dios y a Su propósito
También según el cristianismo existiría la contrapartida, estos ángeles malvados conocidos como demonios siempre girarían en torno a algo aterrador. De hecho esto es lo que según la doctrina católica intentarían hacer, asustar para engañar y crear la sensación de que son muy poderosos con el afán de conquistar la sumisión de los incrédulos y dudosos. Del mismo modo la Iglesia también reconoce manifestaciones demoníacas en diversos grados, y por eso existirían sacerdotes especialistas en extraer a esas presuntas entidades, los llamados exorcistas.
Hay que añadir la idea de la lucha entre el bien y el mal, no vistos como actos particulares y concretos positivos o perjudiciales, sino como realidades que en ultima instancia se encarnarían en esos demonios y ángeles.
Ficha técnica:
Título original: The Conjuring
Año: 2013
Duración: 112 min.
País: Estados Unidos Estados Unidos
Dirección: James Wan
Guion: Chad Hayes, Carey Hayes
Música: Joseph Bishara
Fotografía: John R. Leonetti
Reparto: Lili Taylor, Vera Farmiga, Patrick Wilson, Joey King, Ron Livingston, Mackenzie Foy, Shanley Caswell, Hayley McFarland, Sterling Jerins, Shannon Kook
Compañías: Warner Bros., New Line Cinema, Evergreen Media, The Safran Company
Género: Terror Sobrenatural, Casas encantadas, Posesiones y Exorcismos.
Este artículo forma parte de una serie dedicada al fundamentalismo cristiano estadounidense en el cine de terror y continuará el 21 de marzo de 2025.
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Cesc Fortuny
http://radiografiadelaconspiranoia.wordpress.com
(Barcelona, 1971) artista multidisciplinar.
Como músico está presente en un buen número de recopilatorios y ha publicado más de 70 trabajos con diferentes proyectos y bandas. Colabora también con otros músicos, acompaña a poetas en recitales y participa de otros experimentos interdisciplinares.
En fotografía ha realizado algunas exposiciones, a destacar «Cuerpos de agua» en colaboración con Marian Raméntol.
Guionista y realizador de cine experimental ha presentado a certámenes, festivales y concursos parte de su producción (4 cortos, 2 documentales y más de 10 clips musicales).
Autor de los poemarios La misteriosa canción de la sangre (Paralelo Sur, 2010), El silenci plou sobre les pedres (Ed. Alva Eno, 2013), La dolorosa partitura del miedo (Alkaid Ediciones, 2014), y Métodos para ahogar con la nariz (La Náusea Ed., 2019).
También es coautor del poemario Comiendo pelos como herejía poética junto a Marian Raméntol (Ed. Atenas, 2008). Ha participado en diversas antologías entre las que destacan, La escritura plural. 33 poetas entre la dispersión y la continuidad de una cultura (Antologado por Fulgencio Martínez y Prologado por Luis Alberto de Cuenca, Arspoética, 2019), OPUS TESTIMONII – Universal poets selection in Spanish (Prologado por Oscar de Gyldenfeldt, La Luna Qué (Argentina), 2017), Tres Heridas. Antología de nueva poesía amorosa española (Antologado por Carlos Vitale, Traducción al armenio de Hakob Sinmonyan), o Domicilio de Nadie, Muestra de poesía Barcelonesa (Antologado por Andreu Navarra, IslaNegra Ed., 2008).
Así mismo es autor de la novela de terror experimental El quirófano en el bosque (La Náusea Ed., 2020). Ha sido traducido al inglés, rumano y armenio. Publica habitualmente poesía, narrativa y ensayo en la Plataforma Cultural La Náusea, y ha colaborado en revistas como BaBab, Kokoro, Alkaid, Paper de vidre, Periscopio, Devenir 111, El Humo, Noche Laberinto, Alga o Educational Evidence entre otras …
Conduce el podcast Radiografía de la Conspiranois en el que habla de grupos coercitivos, teorías de la conspiración y pseudociencias desde un punto de vista crítico. También publica semanalmente un artículo sobre esos temas en un espacio homónimo y en la Plataforma Cultural La Náusea una vez al mes.
Codirige el podcast SINTAGMA de la Plataforma Cultural La Náusea y conduce la parte discográfica de la misma plataforma
La Náusea 
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