Si conoces el proyecto Radiografía de la Conspiranoia, ya sabes que aquí se analizan y exponen orígenes e historia de teorías de la conspiración, o conspiranoias como a mi me gusta llamarlas, pseudociencias, grupos coercitivos, mitos, etc.
El término Holocausto indica, a partir de la segunda mitad del siglo XX, el genocidio del que fueron responsables las autoridades de la Alemania nazi y sus aliados contra los judíos de Europa y, por extensión, el exterminio de todas las personas que el régimen Nacional Socialista consideró «indeseables» o «inferiores», ya fuese por razones políticas o raciales. Además de los judíos, fueron víctimas las poblaciones eslavas de las regiones ocupadas de Europa del Este y los Balcanes, los europeos negros, y los prisioneros de guerra soviéticos, los opositores políticos, los masones, las minorías étnicas como los romaníes, los sinti y los yeniches, grupos religiosos como los testigos de Jehová y los pentecostales, los colectivos LGBTQIAK de la época (tuviesen o no consciencia de constituir un colectivo), y personas que sufriesen todo tipo de discapacidades o singularidades que fuesen rechazadas por el régimen.
Según el historiador Pierre Vidal-Naquet el negacionismo, en nuestra sociedad dominada por el espectáculo, representa un intento de borrar sobre el papel, lo que representó el exterminio real.
Pierre Vidal-Naquet resume los métodos utilizados por los negacionistas:
- Cualquier testimonio directo de un judío es una mentira o una fantasía.
- Cualquier testimonio, cualquier documento anterior a la Liberación es una falsificación o se ignora o se trata como «rumor».
- Cualquier documento, en general, que hable de primera mano sobre los métodos de los nazis es una falsificación o un documento manipulado.
- Cualquier documento nazi que dé testimonio directo se toma al pie de la letra si está escrito en un lenguaje críptico, pero se ignora o se malinterpreta, si está escrito en un lenguaje literal.
- Cualquier testimonio nazi posterior al final de la guerra, ya sea presentado en un juicio en Oriente o en Occidente, en Varsovia o Colonia, en Jerusalén o en Nuremberg, en 1945 o en 1963, se considera obtenido bajo tortura o intimidación.
- Se moviliza todo un arsenal pseudotécnico para mostrar la imposibilidad material de un gaseamiento masivo.
- Finalmente, y sobre todo, se ignora o falsea todo aquello que pueda hacer que esta espantosa historia sea recordada y comparada con el presente, para marcar una evolución, y proporcionar términos para la comparación política.
En 1978, el activista de extrema derecha estadounidense Willis Carto fundó el Institute for Historical Review (IHR), una organización dedicada a desafiar públicamente la historia del Holocausto. La fundación del IHR se inspiró en Austin App, un profesor de literatura inglesa medieval, de La Salle y considerado el primer negacionista estadounidense importante del holocausto. El RSI se vinculó desde el principio al revisionismo histórico, solicitando simpatizantes que no fueran de origen neonazi como James J. Martin y Samuel Edward Konkin III, y promoviendo los escritos del socialista francés. Paul Rassinier y el historiador estadounidense Harry Elmer Barnes, en un intento de demostrar que la negación del Holocausto tenía un apoyo más allá de los neonazis. El IHR volvió a publicar la mayoría de los escritos de Barnes, que habían estado agotados desde su muerte. Si bien incluía artículos sobre otros temas y libros vendidos por historiadores de la corriente principal, la mayor parte del material publicado y distribuido por el RSI se dedicó a cuestionar los hechos que rodearon el Holocausto.
En 1980, el IHR prometió una recompensa de 50.000 dólares a cualquiera que pudiera demostrar que los judíos fueron gaseados en Auschwitz. Mel Mermelstein escribió una carta a los editores de Los Angeles Times y otros, incluido The Jerusalem Post, y presentó un relato notarial de su internamiento en Auschwitz y cómo fue testigo de cómo los guardias nazis conducían a su madre, a sus dos hermanas y a otras personas hacia (como se enteró más tarde) la cámara de gas número cinco.
A pesar de esto, el IHR se negó a pagar la recompensa. Representado por el abogado de interés público William John Cox, Mermelstein posteriormente demandó al IHR en el Tribunal Superior del Condado de Los Ángeles por incumplimiento de contrato, repudio anticipado, difamación, negación injuriosa de un hecho establecido, infligir intencionalmente angustia emocional y alivio declaratorio.
El 9 de octubre de 1981, ambas partes en el caso Mermelstein presentaron mociones para un juicio sumario en consideración de las cuales el tribunal trató las cámaras de gas como información de conocimiento común y, por lo tanto, no requirió evidencia de su existencia.
El 5 de agosto de 1985, el juez Robert A. Wenke emitió un fallo basado en la Estipulación para la publicación del fallo acordada por las partes el 22 de julio de 1985. El fallo requería que IHR y otros acusados pagaran 90.000 dólares a Mermelstein y emitieran una carta de disculpas al «Sr. Mel Mermelstein, un superviviente de Auschwitz-Birkenau y Buchenwald, y todos los demás supervivientes de Auschwitz» por el «dolor, la angustia y el sufrimiento que les causaron.
En la declaración «Acerca del RSI» en su sitio web, el RSI declara:
«El RSI no ‘niega’ el Holocausto. De hecho, el RSI como tal no tiene una ‘posición’ sobre ningún evento específico …»
El historiador británico Richard J. Evans escribió que el reconocimiento del Instituto «que un número relativamente pequeño de judíos fue asesinado» era una artimaña para desviar la atención de sus ideas principales, es decir, que el número de víctimas no era de millones y que los judíos no fueron asesinados sistemáticamente en cámaras de gas.
Varias figuras públicas y académicos se han opuesto a la negación del Holocausto. La Asociación Histórica Estadounidense, la sociedad más grande y antigua de historiadores y profesores de historia de los Estados Unidos, afirma que la negación del Holocausto es «en el mejor de los casos un fraude académico».
El Dr. William Shulman, director del Centro de Investigación del Holocausto, describió la negación «… como si las víctimas del Holocausto fueran asesinadas dos veces», un sentimiento compartido por el teórico literario Jean Baudrillard, quien argumentó que » olvidar el exterminio es parte del propio exterminio «.
En 2006, el secretario general de la ONU, Kofi Annan, declaró:
«Recordar es una reprimenda necesaria para quienes dicen que el Holocausto nunca sucedió o fue exagerado. La negación del Holocausto es obra de fanáticos; debemos rechazar sus afirmaciones falsas siempre que sea necesario».
Elie Wiesel, superviviente del Holocausto y ganador del Premio Nobel de paz, llama al Holocausto:
«la tragedia más documentada en la historia escrita. Nunca antes una tragedia había producido tantos testigos entre los asesinos, entre las víctimas e incluso entre los espectadores: millones de piezas en museos, y miles sino millones de archivos «.
Continuará….
Otros artículos de este ciclo:
Imágenes extraídas de wikipedia.
Cesc Fortuny
http://radiografiadelaconspiranoia.wordpress.com
(Barcelona, 1971) artista multidisciplinar.
Como músico está presente en un buen número de recopilatorios y ha publicado más de 70 trabajos con diferentes proyectos y bandas. Colabora también con otros músicos, acompaña a poetas en recitales y participa de otros experimentos interdisciplinares.
En fotografía ha realizado algunas exposiciones, a destacar «Cuerpos de agua» en colaboración con Marian Raméntol.
Guionista y realizador de cine experimental ha presentado a certámenes, festivales y concursos parte de su producción (4 cortos, 2 documentales y más de 10 clips musicales).
Autor de los poemarios La misteriosa canción de la sangre (Paralelo Sur, 2010), El silenci plou sobre les pedres (Ed. Alva Eno, 2013), La dolorosa partitura del miedo (Alkaid Ediciones, 2014), y Métodos para ahogar con la nariz (La Náusea Ed., 2019).
También es coautor del poemario Comiendo pelos como herejía poética junto a Marian Raméntol (Ed. Atenas, 2008). Ha participado en diversas antologías entre las que destacan, La escritura plural. 33 poetas entre la dispersión y la continuidad de una cultura (Antologado por Fulgencio Martínez y Prologado por Luis Alberto de Cuenca, Arspoética, 2019), OPUS TESTIMONII – Universal poets selection in Spanish (Prologado por Oscar de Gyldenfeldt, La Luna Qué (Argentina), 2017), Tres Heridas. Antología de nueva poesía amorosa española (Antologado por Carlos Vitale, Traducción al armenio de Hakob Sinmonyan), o Domicilio de Nadie, Muestra de poesía Barcelonesa (Antologado por Andreu Navarra, IslaNegra Ed., 2008).
Así mismo es autor de la novela de terror experimental El quirófano en el bosque (La Náusea Ed., 2020). Ha sido traducido al inglés, rumano y armenio. Publica habitualmente poesía, narrativa y ensayo en la Plataforma Cultural La Náusea, y ha colaborado en revistas como BaBab, Kokoro, Alkaid, Paper de vidre, Periscopio, Devenir 111, El Humo, Noche Laberinto, Alga o Educational Evidence entre otras …
Conduce el podcast Radiografía de la Conspiranois en el que habla de grupos coercitivos, teorías de la conspiración y pseudociencias desde un punto de vista crítico. También publica semanalmente un artículo sobre esos temas en un espacio homónimo y en la Plataforma Cultural La Náusea una vez al mes.
Codirige el podcast SINTAGMA de la Plataforma Cultural La Náusea y conduce la parte discográfica de la misma plataforma
La Náusea 
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