Si conoces el proyecto Radiografía de la Conspiranoia, ya sabes que aquí se analizan y exponen orígenes e historia de teorías de la conspiración, o conspiranoias como a mi me gusta llamarlas, pseudociencias, grupos coercitivos, mitos, etc.

El «abuso ritual satánico» fue un fenómeno de pánico moral que se originó en los Estados Unidos alrededor de 1960, y que tuvo su punto máximo en la década de 1980, se extendió por todo el país y finalmente a muchas partes del mundo, disminuyendo a fines de la década de 1990.

El fenómeno consistió en un aumento indiscriminado de denuncias por abuso físico y abuso sexual, en el contexto de rituales con tinte satánicos.

En su forma más extrema, el fenómeno del «abuso ritual satánico» predicó la idea de una supuesta conspiración mundial que involucraba a las clases altas y poderosas de la élite, en la que los niños serían secuestrados o criados especialmente para el sacrificio humano, la pornografía y la prostitución.

A mediados de la década de 1980, diversas personalidades relacionadas con el ámbito de la política estadounidense, e influidas por el resurgimiento del cristianismo fundamentalista que se había producido, empezaron una paulatina campaña para «concienciar» tanto a la ciudadanía como a los poderes públicos de que se obligaba a los niños estadounidenses a adoptar un comportamiento escatológico y a observar rituales extraños en los que se sacrificaba a animales. Poco después, el Congreso de los Estados Unidos duplicó su presupuesto para programas de protección infantil.

El psiquiatra Roland Summit pronunció conferencias a raíz del juicio de McMartin y añadió a la narración, la idea de la conspiración que involucraba a cualquier persona escéptica, a cualquiera que no creyese en la conspiranoia, había nacido el «conmigo o contra mi.

En 1986, la trabajadora social Carol Darling argumentó ante un gran jurado que la conspiración había llegado al gobierno. Su esposo Brad Darling dio conferencias sobre una conspiración satánica de gran antigüedad que ahora «creía» que estaba atacando a la sociedad norte americana.

En 1985, Patricia Pulling unió fuerzas con el psiquiatra Thomas Radecki, director de la Coalición Nacional sobre Violencia en Televisión, para crear B.A.D.D. (contra el juego de rol «dungeons & Dragons). Plantearon que los juegos de rol en general y Dungeons & Dragons específicamente, eran herramientas de reclutamiento para cultos satánicos, y que inducían al suicidio, al asesinato y como no al «abuso ritual satánico».

Patricia Ann Pulling fue una activista contra el ocultismo de Richmond, Virginia, y fundó organización BADD después del suicidio de su hijo, Irving, que se mató de un tiro en el pecho el 9 de junio de 1982. Irving era un jugador activo de D&D, y Pulling creyó que su suicidio estaba directamente relacionado con el juego.

Presentó demandas contra el director de la escuela secundaria de su hijo, contra TSR, Inc., editores de Dungeons & Dragons, y a toda suerte de organizaciones y grupos que le parecieron sospechosamente satánicos. En esa época empezó a participar en programas de televisión como «experta» en la «amenaza» satánica.

Después de que todas sus demandas fueran desestimadas, fundó el grupo de abogacía pública «Bothered About Dungeons & Dragons» y comenzó a publicar información y a divulgar su creencia de que Dungeosn & Dragons fomentaba el culto a Satanás y el suicidio.

Para ella el juego enseñaba a los jóvenes, demonología, brujería, vudú, hacía apología del asesinato, de la violación, de la blasfemia, inducía al suicidio, a cometer crímenes, provocaba locura, perversión sexual, invitaba a la homosexualidad, a la prostitución, a los rituales satánicos, a los juegos de azar, a la profanación, a la invocación de demonios, a la necromancia, a la adivinación y a otras muchas enseñanzas prohibidas».

Thomas Edward Radecki, nacido en 1946, es un ex psiquiatra estadounidense, miembro fundador de la Coalición Nacional sobre Violencia en Televisión y criminal convicto. Es conocido por sus controvertidas opiniones sobre los efectos de la ficción violenta en los adolescentes y su oposición a las representaciones de violencia en cualquier forma. Esto implica, cine, televisión, videojuegos etc …

Comenzó a cumplir una sentencia de prisión de 11 a 22 años por cargos relacionados con la prescripción de opioides en julio de 2016.

Otras supuestas herramientas de reclutamiento, que estas personas presentaban como ciertas fueron; la música heavy metal, los educadores, las guarderías y la televisión.

Esta información fue compartida en seminarios policiales y de concienciación pública sobre el crimen y el ocultismo, a veces por agentes de policía.

Huelga decir que ninguna de estas ideas se sostiene con ninguna prueba ni en ningún análisis o en los tribunales.

De hecho, las estadísticas sobre el suicidio de jóvenes durante el período en cuestión, muestra que los jugadores de rol en realidad tenían una tasa de suicidio mucho más baja que la media.

A fines de la década de 1980, los terapeutas que creían que alguien había sufrido «abuso ritual satánico» empezaron a utilizar la psicoterapia cristiana, el exorcismo y los grupos de apoyo cuyos miembros se identificaban a sí mismos como «guerreros anti-satánicos».

Se aumentó la financiación federal para la investigación del abuso infantil, con una gran parte de los fondos asignados para la investigación sobre el abuso sexual infantil. También se proporcionaron fondos para conferencias que apoyaban la idea del «abuso ritual satánico», lo que agregaba un barniz de respetabilidad a la idea y ofrecía una oportunidad para que los fiscales intercambiaran consejos sobre cómo asegurar mejor las condenas, con tácticas que incluían la destrucción de notas y registros, negarse a grabar entrevistas con niños, y destruir o negarse a compartir pruebas con la defensa, etc …

En 1987, el abogado estadounidense, periodista, escritor, y presentador de entrevistas Geraldo Rivera, produjo un especial de televisión nacional sobre los supuestos cultos secretos, afirmando que habría más de un millón de satanistas en los Estados Unidos y que estarían vinculados a una red secreta y altamente organizada.

Este tipo de contenido en los programas de televisión de la época, fueron posteriormente utilizados por fundamentalistas religiosos, psicoterapeutas, trabajadores sociales y policías para promover la idea de que existía una conspiración de cultos satánicos y que estos cultos estaban involucrados en delitos graves.

En la década de 1990, el psicólogo D. Corydon Hammond publicó una teoría detallada del abuso ritual extraída de las sesiones de hipnoterapia con sus pacientes, alegando que eran víctimas de una conspiración mundial de células clandestinas organizadas y secretas que usaban la tortura, el control mental y el abuso ritual para crear personalidades alternativas, y que podría «activarse» a las víctimas con palabras clave, con la intención de transformar a los afectados en asesinos, prostitutas, narcotraficantes y trabajadores sexuales infantiles, con vistas a crear más pornografía infantil.

Hammond afirmó que sus pacientes habían revelado que la conspiración era obra de un médico judío durante la Alemania nazi, pero que ahora trabajaba para la Agencia Central de Inteligencia con el objetivo de la dominación mundial por parte de un culto satánico.

El culto supuestamente estaba compuesto por la élite de la sociedad que usarían los fondos generados para promover su agenda. Los recuerdos perdidos entre las víctimas y la ausencia de pruebas eran, según Hammond, la evidencia del poder y la efectividad de este culto. Las afirmaciones de Hammond ganaron considerable prestigio, debido en parte a su fama en el campo de la hipnosis y la psicoterapia.

Continuará….

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Imágenes extraídas de wikipedia.

Cesc Fortuny

Cesc Fortuny

http://radiografiadelaconspiranoia.wordpress.com

(Barcelona, 1971) artista multidisciplinar.

Como músico está presente en un buen número de recopilatorios y ha publicado más de 70 trabajos con diferentes proyectos y bandas. Colabora también con otros músicos, acompaña a poetas en recitales y participa de otros experimentos interdisciplinares.

En fotografía ha realizado algunas exposiciones, a destacar «Cuerpos de agua» en colaboración con Marian Raméntol.

Guionista y realizador de cine experimental ha presentado a certámenes, festivales y concursos parte de su producción (4 cortos, 2 documentales y más de 10 clips musicales).

Autor de los poemarios La misteriosa canción de la sangre (Paralelo Sur, 2010), El silenci plou sobre les pedres (Ed. Alva Eno, 2013), La dolorosa partitura del miedo (Alkaid Ediciones, 2014), y Métodos para ahogar con la nariz (La Náusea Ed., 2019).

También es coautor del poemario Comiendo pelos como herejía poética junto a Marian Raméntol (Ed. Atenas, 2008). Ha participado en diversas antologías entre las que destacan, La escritura plural. 33 poetas entre la dispersión y la continuidad de una cultura (Antologado por Fulgencio Martínez y Prologado por Luis Alberto de Cuenca, Arspoética, 2019), OPUS TESTIMONII – Universal poets selection in Spanish (Prologado por Oscar de Gyldenfeldt, La Luna Qué (Argentina), 2017), Tres Heridas. Antología de nueva poesía amorosa española (Antologado por Carlos Vitale, Traducción al armenio de Hakob Sinmonyan), o Domicilio de Nadie, Muestra de poesía Barcelonesa (Antologado por Andreu Navarra, IslaNegra Ed., 2008).

Así mismo es autor de la novela de terror experimental El quirófano en el bosque (La Náusea Ed., 2020). Ha sido traducido al inglés, rumano y armenio. Publica habitualmente poesía, narrativa y ensayo en la Plataforma Cultural La Náusea, y ha colaborado en revistas como BaBab, Kokoro, Alkaid, Paper de vidre, Periscopio, Devenir 111, El Humo, Noche Laberinto, Alga o Educational Evidence entre otras …

Conduce el podcast Radiografía de la Conspiranois en el que habla de grupos coercitivos, teorías de la conspiración y pseudociencias desde un punto de vista crítico. También publica semanalmente un artículo sobre esos temas en un espacio homónimo y en la Plataforma Cultural La Náusea una vez al mes.

Codirige el podcast SINTAGMA de la Plataforma Cultural La Náusea y conduce la parte discográfica de la misma plataforma

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